San Juan Luvina

A los 8 soldaditos

Por Jesús Rito García

“-Resulta fácil ver las cosas desde aquí, meramente traídas por el recuerdo, donde no tienen parecido ninguno. Pero a mí no me cuesta ningún trabajo seguir hablándole de lo que sé, tratándose de Luvina. Allá viví. Allá dejé la vida... Fui a ese lugar con mis ilusiones cabales y volví viejo y acabado. Y ahora usted va para allá... Está bien. Me parece recordar el principio.”

Hace algunos años, en un viejo mapa de Oaxaca descubrí que en la sierra norte había un pueblo llamado Luvina. Lo primero que se me vino a la mente fue el cuento de Juan Rulfo. Y no pasó por alto, ya que siempre me quedé con la idea de conocerlo, fuera o no, el pueblo que Rulfo retrató con la lente de su cámara, y principalmente con sus palabras.

«Si se encuentran con alguien que no se beneficia de los derechos…»

Por Marco Lara Klahr 

El decrépito ancien régime de la prensa no entiende, y me pregunto si con sus esquemas mentales decimonónicos algún día lo hará o serán necesarios varios recambios generacionales para que ―digamos, hacia el año 2050― el grueso de los periodistas ejerza su profesión convencido del debido proceso como precondición del Estado democrático de derecho.

La iracundia manifestada desde la industria de las noticias tras el amparo que la Corte concedió a Florence Cassez y su posterior liberación [enero 23, 2013] exhibe otra vez agudos síntomas de chochez: «¡Yo no creo en eso del debido proceso!» «¡Nada más porque disque su derecho al debido proceso!» «¡Ahora resulta que le violaron su presunción de inocencia a esa secuestradora!».

El poscorrientismo

La poesía es una rata muerta detrás del armario

Anónimo

Por Jesús Rito García

Actualmente no hay nada qué buscar, y no interesa saber quién habla o quién escribe. El poscorrientismo absoluto es la nada de todos. ¿Quién dice que somos lo que somos, si el mundo ya existía cuando nacimos y las palabras no son nuestras, porque todos las usamos? Así que no importa eso llamado autor o nombre propio. ¿Acaso las palabras "flor" o "viento" tienen autor o dueño? Nada nos pertenece. Somos usufructuarios de la palabra y de las voces que llenan el silencio del mundo.

Menú del día: Moros y cristianos

Los pobres no saben viajar ni vestirse.
Tampoco saben vivir: no tienen noción del bienestar
aunque algunos poseen hasta televisión.
La verdad es que los pobres no saben ni morir.
(Tienen casi siempre una muerte fea y poco elegante).
En cualquier lugar del mundo incomodan…

Ledo Ivo

Política social de nueva generación...

Rosario Robles

Por Jesús Rito García

Un amigo que trabaja en una de las tantas televisoras que tenemos en México, me ha comentado que hay en un nuevo proyecto que tienen pensado hacer la televisora y el gobierno federal. Es un reality show donde el argumento sea “el combate al hambre”. Entonces se me vino a la mente la gran campaña que acaba de iniciar en Chiapas el presidente Enrique Peña Nieto, pensé, es una gran idea sin dudarlo. Además la secretaria de Desarrollo Social, Rosario Robles, en una entrevista dijo que el gobierno debe de seguir el ejemplo de las grandes empresas, “si la Coca-Cola llega, el gobierno también”. Y tiene toda la razón. Cómo es posible que existan mexicanos sin nada qué comer. Eso es impensable, en México no puede suceder algo así. Puede que no haya escuelas, que no haya trabajo, son circunstancias diferentes, pero que la gente padezca hambre, en pleno siglo XXI es inhumano.

Allanan dos Casas de Estudiantes de Antorcha Campesina

Comunicado

• El ataque se da unas hora después de que se anunciaron, en Toluca, movilizaciones y denuncias en contra de los crímenes del monopolio de Axel García, protegido por el gobierno mexiquense.

 

México, DF.- Con la clara intención de intimidar al Movimiento Antorchista, el día de ayer, un comando de sujetos aún desconocido, allanó dos Casas de Estudiantes del Distrito Federal, en donde, -por el móvil de los hechos y en donde no fueron sustraídas muchas cosas, a pesar de que existían-, el objetivo  del ataque fue infundir terror y lanzar un mensaje político a la organización antorchista

Y si no hay remedio, litro y medio (tercera parte)

A Nora

 Jesús Rito García

Foto: Blanca Padilla Feria del mezcal Oaxaca

Hace como diez años, o más… Estuve viviendo una temporada en la ciudad de Nápoles, Italia. Un lugar muy parecido a México, o quizá más loco, esperpéntico, como diría Valle-Inclán (Las imágenes más bellas en un espejo cóncavo son absurdas). Entonces por esos ayeres yo tendría unos veinte años y un cúmulo de estupideces en la cabeza, como suele suceder a esa edad. También tenía muchas ganas de conocer, de viajar, de hablar de mi vida mexicana en Europa. Y entre las muchas historias que llegué a contar muy afanosamente fue la historia del mezcal. Me la sabía de memoria. Además, llevé un par de botellas, las cuales durante mis dos primeros días en Madrid se acabaron, no quedando más que el recuerdo del nombre de la botella “Para todo mal, mezcal. Para todo bien también”. 

Derechos post mortem, «nota roja» e impunidad

Por Marco Lara Klahr

 

La versión de la Procuraduría General de Justicia del Distrito Federal en cuanto a que entre diciembre y enero cinco personas murieron en el Cerro de la Estrella a causa de ataques de perros ferales o entrenados deja interesantes y útiles lecciones sobre los, digamos, anticuerpos culturales de la decimonónica «nota roja» y la impunidad.

En términos comunicacionales, este suceso volvió a mostrarnos que sobreviven aun en medios reputados como «serios» ―lo mismo BBC Mundo y terra.com, que Reforma y El Universal― clichés del tipo de «perros asesinos» o el barbarismo «jauría de perros».

Para todo bien… también… (segunda parte)

 

“La rutina de Lowry en Oaxaca giraba en torno al mezcal:

en el hotel había un pequeño bar,

en que el escritor inglés solía tomarse unos tragos, en la mañana[…]

horas más tarde, después de salir a tomar un poco de aire y vagar por Oaxaca,

regresaba al hotel y se tomaba unos cuantos mezcales antes de comer.”

Óscar Mata

San Malcolm en las cantinas

Por Jesús Rito García

Existen infinidad de historias alrededor del mezcal. Que si es una bebida prehispánica, que si es más bien colonial, por el uso del alambique, que si una cosa que si la otra. Y que si es “artesanal” es lo “mejor”, porque no lo producen de manera industrial, como hacen con el tequila. 

Es muy cierto, se debería seguir produciendo mezcal de la manera típica, para un uso doméstico, para el consumo de una comunidad; el problema radica en la demanda que ahora tiene, en cómo todos piden mezcales de magueyes silvestres, elaborados de manera “artesanal”. Y de pronto surgieron mezcalerías en todas partes de México y en el mundo, donde explican su elaboración, hasta sus beneficios. Cosa que no tiene de nada de malo. Es bueno dar a conocer una bebida que vale la pena.

Para todo mal… Mezcal (primera parte)

Pensó: 900 pesos = 100 botellas de whisky = 900 idem de tequila. 

Ergolis: No debía de beber uno ni tequila ni whisky, sino mezcal.

Malcolm Lowry

                                                                                                                                               Bajo el volcán
Por Jesús Rito García

Foto: Blanca Padilla. Feria del mezcal Oaxaca 2010.

De algunos años a la fecha el mezcal se ha vuelto una bebida de moda, muy popular, que hasta las chicas lo beben y les gusta. (Menciono “las chicas”, porque siempre se ha dicho que las bebidas fuertes, como es el caso del mezcal, no eran del agrado de las mujeres, pero ahora, es todo lo contrario; les encanta) Además que hay tantos tipos de mezcales, que ya ni sabemos cuál es "del bueno”.

Pero eso sí, todos son artesanales y del pueblo. Si no tiene marca y te lo dan en una garrafa de plástico, de esas de cinco litros, de colores, es mucho mejor. Es lo que dicen.

De La Burrita de la Paz al Museo de la `Ndrangheta

Por Marco Lara Klahr

 

A la par del periodismo, hace décadas intervengo en iniciativas para la profesionalización de los periodistas policiales y judiciales, y siempre pensé que lo esencial ―aún más que los conocimientos transmitidos― era contribuir a que mis colegas desarrollaran una cierta sensibilidad y, enseguida, un impulso militante en pro de los derechos y la legalidad dentro de sus comunidades.

Anoche me cambió esta idea al terminar la lectura de Picar piedra. Iniciativas ciudadanas frente a la violencia [Fundación Heinrich Böll-Oficina para México, Centroamérica y El Caribe, 2012]: quedé convencido de cuán fundamental es, además, la construcción de la esperanza.

Parque de los poetas

Por Jesús Rito García                                                                                            A don Joao Caeiro

Se hacen parques y espacios dedicados a los héroes de nuestra historia, infinidad de monumentos, calles, avenidas, edificios, tantas cosas llevan nombres de patriotas, pero difícilmente puede haber algo dedicado a un científico, a un taxista, a un albañil, a un pintor, a un cartero, a un poeta. En verdad todos se preguntarán ¿para qué? 

Existen infinidad de calles y avenidas que no sabemos ni quiénes son, o qué diablos hicieron por nuestra patria. Un problema puede ser no conocer bien la historia, o que a los gobernantes se les ocurre cambiarle el nombre a una calle como se les viene en gana, por ejemplo, si se muere su perro: “Calle Firulais esquina con Solovino, cerca de la Av. Guadalupe H. de M. en la colonia José M.” 

Masacre y noticias

Por Marco Lara Klahr

 

Como es habitual cuando hay gran alarma colectiva, la tragedia en la escuela Sandy Hook Elementary de Newtown [Fairfield, Connecticut], que costó la vida a 28 personas [diciembre 14, 2012], posee una arista mediática que puede ser de utilidad para enriquecer el debate en México.

Dicha veta se compone de cuatro elementos:

1. El desempeño de la autoridad local acerca del momento adecuado para publicar los nombres de las víctimas.
2. El acoso de los periodistas ―azuzados por sus medios― contra sobrevivientes para obtener testimonios donde y como fuera.
3. El debate social sobre ese enfoque de la industria noticiosa que sobrevisibiliza al posible victimario.
4. La decisión de diversos medios de abstenerse de publicar el nombre de aquel a quien la policía atribuye esta matanza ―tras la reacción social a la que alude el punto anterior.