Solidaridad femenina, algo urgente

Por Blanca Padilla

Es una desgracia que todavía, en este siglo, haya mujeres que enfocan mal su resentimiento cuando son traicionadas por su novio o esposo. Perdonan enseguida al hombre en cuestión, en cambio se ensañan verbal y hasta físicamente contra la otra mujer cuando ésta quizá ni las conoce ni sabía de su existencia. 

No piensan en ningún momento que, como dijo Hortensia Bussi: en esta vida “únicamente traicionan los amigos”, es decir los de confianza, los de casa. 

Julio Scherer, cronología*

Por Blanca Padilla

La importancia de Julio Scherer es tan grande para el periodismo que su currículum puede resumirse en la mitad de una cuartilla sin demérito alguno. Cuando solicité en 1999 este documento en las oficinas de Proceso, eso fue lo que amablemente Elena Guerra, su eterna secretaria, imprimió y me entregó: media cuartilla. 

La conservo aún. Inicia: “Julio Sherer García, reportero”. A continuación, un párrafo a renglón seguido con las principales entrevistas que realizó. Otro con los títulos de sus libros por año de edición. Y en el último, sus reconocimientos. Eso es todo. Su obra es lo que define a un hombre, parecía decir aquel papel. Algo muy distinto a quienes intentan darse una importancia que no tienen con currículums voluminosos.

No se arriesguen jóvenes, la gente los crucificará antes que seguirlos

Por Blanca Padilla

El caso de David Bucio Dovalí, estudiante de la UNAM detenido la tarde del 28 de noviembre por agentes vestidos de civil de un cuerpo policiaco presuntamente llamado "Policía Encubierta y de Infiltración", en los alrededores del metro Copilco, me reveló lo hipócritas que hemos sido. 

Queremos un cambio, pero estamos dispuestos a arriesgar bien poco y la mediocridad nunca ha logrado transformaciones.

Pocos son quienes se atreven a llevar a cabo acciones más drásticas e inmediatamente los condenamos y nos deslindamos de ellos. “Son infiltrados”, decimos. Es posible que algunos lo sean, otros no. Otros rompen vidrios, realizan pintas o queman una puerta o un palacio municipal como simple expresión de rabia ante la violencia del Estado.

Pero, para hacer ese tipo de acciones hay que ir con todo, dispuestos a dar la vida o ser encarcelados y torturados y en México, a pesar de todo, la indignación no nos da para eso todavía.

La muñeca perdida

Por Blanca Padilla 

La pequeña María del Carmen era la única hija de Roberto y Rosa Soto. “Carmen” como todos la llamaban, era una bella niña, muy buena y amorosa, pero era enfermiza desde el día en que nació. Con el correr del tiempo, sus condiciones empeoraron. Alrededor de los cuatro años se puso muy enferma y débil, hasta que finalmente la frágil niña murió.

Casi todos los habitantes de la villa asistieron al velorio de Carmen. Al ir pasando uno por uno frente al ataúd algunos murmuraban: _se ve como una muñequita. 

A la mañana siguiente, el papá de Carmen tomó la pequeña caja de madera y la puso sobre su hombro. Su esposa comenzó a caminar detrás de él y, en silencio, haciendo una fila la demás gente los siguió en procesión hacia el cementerio que estaba en una loma, a las afueras de la villa.

Seres humanos reemplazables, valen menos que la bala que los mata*

Crueldad es el sello distintivo de buen número de los 10 mil 719 homicidios dolosos ocurridos en los últimos siete años en el Estado de México. Las causas, de acuerdo con voces expertas: un interés del Estado por mantener a la ciudadanía controlada mediante el uso del terror; una cultura de la violencia; la carencia de una educación integral del individuo: académica, pero también como persona; la pobreza; la exclusión; la migración y en suma: un deterioro ético que ha llevado a la pérdida del valor de la vida humana en una lógica de mercado donde como dice Óscar Wilde: “la gente sabe el precio de todo y el valor de nada”.

 

Por Blanca Padilla

Inés, una niña de apenas cuatro años, residente de Chimalhuacán, Estado de México (Edomex),  no sabe que su vida ya está bajo amenaza. Lo terrible es que es otro niño, Carlos, de 14 años quien la ha sentenciado. Los motivos: el asesinato del padre de Carlos a manos de Jorge, el abuelo de Inés. 

Distintas cifras, ambas en aumento

Las estadísticas del INEGI, difieren de las aportadas por el SESNSP hasta por cuatro mil homicidios. No distinguen entre homicidio culposo y doloso, pero sí hacen un desglose por sexo. 

Por ejemplo, de acuerdo con INEGI, en 2012, en el estado de México se cometieron 2 mil 907 homicidios: 2 mil 508 fueron hombres, 389 mujeres y de 10 no se logró determinar el sexo. En cambio, el SESNSP reportó tres mil 804 homicidios, de los cuales dos mil 130 fueron dolosos y el resto culposos o accidentales. 

Terror, estrategia de Estado para controlar

Contrario a CIDAC, el doctor Roberto Manero Brito, investigador de la Universidad Autónoma Metropolitana, en entrevista con Buzos, sostuvo la hipótesis de que, en realidad, la delincuencia no se le escapó al Estado, sino al contrario, éste la dejó libre para controlar a la ciudadanía por medio del terror. El grado de impunidad y crueldad con los que se desenvuelve la delincuencia obedece a una política expresa del Estado, dijo el catedrático.

Seres humanos desechables, la vida devaluada

El mercado es actualmente el eje de las políticas y estrategias de control. La alienación alrededor de la idea del mercado es brutal. Al mercado lo forman personas, sin embargo los neoliberales lo asumen como una entidad metafísica, como algo suprahumano, señaló el doctor Manero.

Para ellos el mercado no tiene responsabilidad alguna. Bajo esta óptica, la vida humana se ha depreciado, es fácilmente sustituible. Hay más seres humanos que petróleo, que oro, etcétera.

Sociedad que piensa policiacamente

Me preocupa cuando se piensa que alguien está generando el clima de violencia para tener mayores posibilidades de control. Me parece una paranoia. No creo que alguien lo quiera hacer. Lo que sí creo es que la sociedad actualmente piensa policiacamente, algo agravado durante el anterior sexenio, y que existe un alto grado de impunidad en todos los ámbitos: jurídicos, educativos y morales, dijo el profesor-investigador de la UAM Xochimilco, Gabriel Araujo Paullada, entrevistado aparte por Buzos, en relación a la hipótesis del doctor Manero. 

No se sabe hasta dónde estas instituciones se contradicen y tampoco de qué forma han convertido en impunidad el capítulo de los derechos humanos, dijo.

Linchamientos, respuesta popular ante la ineficacia del Estado*

Por Blanca Padilla

La reaparición de los linchamientos en México a partir de los años 80 y su incremento desde mediados de los 90, obedece a múltiples factores, aunque destaca el quiebre de un monopolio normativo mantenido por más de 60 años, lo cual trajo como consecuencia la reapropiación de la violencia por parte de las comunidades. Es decir, de los poderes locales que resurgen y cada vez demuestran mayor organización ante la ineficacia e ilegitimidad del Estado, evidente por la desidia, complicidad con la delincuencia y corrupción que invaden las instituciones, especialmente las de procuración de justicia. El Estado ya no garantiza ni la vida, ni la libertad, ni los bienes de los ciudadanos. Éstos deben organizar su propia defensa.

 

Cuando el Estado no hace lo que le corresponde y en lugar de combatir el delito se asocia con él; cuando la ciudadanía, al denunciar una agresión, tiene que perder el tiempo con argumentos leguleyos, abogados chicaneros y jueces decididos a negociar con los delincuentes; cuando la corrupción se halla institucionalizada pues, se alienta la “justicia por propia mano”, sobre todo en las comunidades bien organizadas y mejor informadas. 

 

La chispa que prende a la gente

En cuanto al detonante de un linchamiento, los robos y agresiones directas contra personas o por accidentes automovilísticos se encuentran en primer lugar, suman 82 por ciento de los casos.

 

También esto ha cambiado. En la primera década del siglo XXI (2000- 2009) los linchamientos se desataban por agresiones a la integridad física en un 45 por ciento de los casos, en los últimos años, en cambio, la mayoría ocurren por agravios contra bienes y servicios, 64 por ciento. 

Estado débil comunidades fuertes

El monopolio de la violencia es un atributo inherente al Estado, éste le obliga a garantizar justicia y seguridad a la ciudadanía; pero en México, desde hace más de 30 años, el Estado ha cedido este monopolio a quienes han querido tomarlo: guardias privados, guardias vecinales, policías comunitarias y autodefensas, entre otras corporaciones extralegales o poderes fácticos.

Algo explicable sólo en Estados débiles como en México donde esta institución es endeble desde su formación.